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城市雕塑有什么樣的歷史意義？
詳細(xì)內(nèi)容
作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。
(一) 歷史性
城市雕塑正如我們史書(shū)上的插圖，記載了不同時(shí)代的歷史和文明。 歷史上不同年代的雕塑都記載不同時(shí)期，人們的生活條件，狀況與精神追求，看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書(shū)，每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。 任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物，都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)。而在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。
(二) 人文性
任何一個(gè)城市，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。 最典型的例子便是美國(guó)首都紐約的自由女神像，她是美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念時(shí)法國(guó)送給美國(guó)的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像，不僅僅是美國(guó)獨(dú)立的象征，更是美國(guó)國(guó)家的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國(guó)文化、國(guó)情有著緊密聯(lián)系的。 佇立于各個(gè)城市的城市雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。
(三) 地域性
地理位置及周?chē)h(huán)境決定了城市雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環(huán)境背景決定雕塑的內(nèi)容和形態(tài)。 比如意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場(chǎng)寬闊的噴水池，池中央矗立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯，形成廣場(chǎng)的重要景觀(guān)。 海神像垂直的形象與它背后高聳的建筑角部的線(xiàn)條呼應(yīng)，這兩者結(jié)合在一起，如同是這空間的轉(zhuǎn)軸，雕像造成了有趣的視角錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)樗髁恋纳妥匀坏男危谷说囊暰€(xiàn)集中，并有助于緩和美第奇宮墻角高而銳利的線(xiàn)條。
(四) 時(shí)代性
每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開(kāi)的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。 在丹麥的哥本哈根，1908 年建成的作為城市標(biāo)志的《杰芬噴泉》，而成為哥本哈根的象征。然而當(dāng) 1913 年根據(jù)安徒生的童話(huà)創(chuàng)作而成的《美人魚(yú)》誕生之后，《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚(yú)》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標(biāo)志了。
(五) 啟迪性
從對(duì)雕塑的觀(guān)圍，想像出雕塑師當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng)，給人以無(wú)限的遐想，在有限的空間內(nèi)，塑造人們精神的無(wú)限空間。 黑格爾認(rèn)為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來(lái)塑造形象。”“雕刻則把精神本身(這種自覺(jué)的目的性和獨(dú)立自足性)表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個(gè)性的肉體形象,而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀(guān)照者的眼前。”
(六) 紀(jì)念性交流性
紀(jì)年性是城市雕塑傳播文化的一個(gè)重要方式，通過(guò)對(duì)歷史事件，人物的刻畫(huà)與表現(xiàn)，重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史的英雄人物及時(shí)代精神。 交流性是使人產(chǎn)生親近感，還起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。通過(guò)不同類(lèi)型，不同區(qū)域雕塑的展現(xiàn)可以起到文化交流，和人際交流的作用。 我國(guó)最長(zhǎng)的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長(zhǎng) 65 米、寬 6 米、最高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝，由我國(guó)著名美術(shù)家韓美林構(gòu)思，并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載，與黃帝齊名的我國(guó)遠(yuǎn)古“五帝”之一的大舜最后在浙江上虞居住，披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德，遠(yuǎn)道前來(lái)助其耕地。雕塑的建成，引來(lái)了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟(jì)交流，帶來(lái)了很多機(jī)會(huì)。
(七) 象征性
每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。 如美國(guó)的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會(huì)聯(lián)想到美國(guó)。是雕塑的特定的文化和時(shí)代背景－即美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使自由女神成為美國(guó)的標(biāo)志。
